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T12n0375_p0742c13║   大般涅槃經卷第二 十一
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T12n0375_p0742c15║   　　　　宋代 沙門慧嚴等依泥洹經加 之
T12n0375_p0742c16║   　　光 明遍照高貴德王菩薩品之 三
T12n0375_p0742c17║   復次善男子。凡夫若遇身心苦惱起種種
T12n0375_p0742c18║   惡。若得身病。若得心病。令身口意作種種
T12n0375_p0742c19║   惡。以 作惡故輪迴三趣具 受諸苦。何 以 故。
T12n0375_p0742c20║   凡夫之 人無念慧故。是故生於種種諸漏。
T12n0375_p0742c21║   是名念漏。菩薩摩訶薩常自思惟。我從往昔
T12n0375_p0742c22║   無數劫 來。為是身心造種種惡。以 是因緣
T12n0375_p0742c23║   流轉生死。在三惡道具 受眾苦。遂令我遠
T12n0375_p0742c24║   三乘正路。菩薩以 是惡因緣故。於己身心
T12n0375_p0742c25║   生大怖畏。捨離眾惡趣向善道。善男子。譬
T12n0375_p0742c26║   如有王以 四毒蛇盛之 一 篋令人養食瞻
T12n0375_p0742c27║   視臥起摩洗其身。若令一 蛇生瞋恚者。我
T12n0375_p0742c28║   當準法戮之 都市。爾時其人聞王切令。心
T12n0375_p0742c29║   生惶怖捨篋逃走。王時復遣五 旃陀羅拔
T12n0375_p0743a01║   刀 隨之 。其人迴顧見後五 人遂疾捨去。是時
T12n0375_p0743a02║   五 人以 惡方便 。藏所持刀 密遣一 人詐為
T12n0375_p0743a03║   親善。而語之 言。汝可還來。其人不信 投
T12n0375_p0743a04║   一 聚落欲自隱匿。既入 聚中闚視諸舍都
T12n0375_p0743a05║   不見人執諸瓨器悉空無物。既不見人
T12n0375_p0743a06║   求物不得。即便 坐地聞空中聲。咄哉男子。
T12n0375_p0743a07║   此聚空曠無有居民。今夜當有六 大賊來。
T12n0375_p0743a08║   汝設遇者命將不全 。汝當云 何 而得免之 。
T12n0375_p0743a09║   爾時其人恐怖遂增。復捨而去。路值一 河。
T12n0375_p0743a10║   河水漂急無有船栰。以 怖畏故即取種種
T12n0375_p0743a11║   草木為栰。復更思惟。我設住 此當為毒
T12n0375_p0743a12║   蛇五 旃陀羅一 詐親者及六 大賊之 所危害。
T12n0375_p0743a13║   若渡此河栰不可依當沒水死。寧沒水
T12n0375_p0743a14║   死終不為彼蛇賊所害。即推草栰置之
T12n0375_p0743a15║   水中身倚其上。運手動 足截流而去。既
T12n0375_p0743a16║   達彼岸安隱無患。心意泰然恐怖消除
T12n0375_p0743a17║   菩薩摩訶薩得聞受持大涅槃經。觀身如
T12n0375_p0743a18║   篋。地水火風如四毒蛇。見毒觸毒氣毒齧毒。
T12n0375_p0743a19║   一 切眾生遇是四毒故喪其命。眾生四大亦
T12n0375_p0743a20║   復如是。或見為惡。或觸為惡。或氣為惡。
T12n0375_p0743a21║   或齧為惡。以 是因緣遠離眾善。復次善男
T12n0375_p0743a22║   子。菩薩摩訶薩觀四毒蛇有四種姓。所謂
T12n0375_p0743a23║   剎利 婆羅門毘舍首陀。是四大蛇亦復如是
T12n0375_p0743a24║   有四種性。堅性濕性熱性動 性。是故菩薩觀
T12n0375_p0743a25║   是四大與四毒蛇同其種性。復次善男子。
T12n0375_p0743a26║   菩薩摩訶薩觀是四大如四毒蛇。云 何 為
T12n0375_p0743a27║   觀。是四毒蛇常伺人便 。何 時當視。何 時
T12n0375_p0743a28║   當觸。何 時當噓。何 時當齧。四大毒蛇亦復
T12n0375_p0743a29║   如是。常伺眾生求其短缺。若為四蛇之 所
T12n0375_p0743b01║   殺者。終不至於三惡道中。若為四大之 所
T12n0375_p0743b02║   殺害。必至三惡定無有疑。是四毒蛇雖復
T12n0375_p0743b03║   瞻養亦欲殺人。四大亦爾。雖常供 給。亦常
T12n0375_p0743b04║   牽人造作眾惡。是四毒蛇若一 瞋者則 能殺
T12n0375_p0743b05║   人。四大之 性亦復如是。若一 大發亦能害
T12n0375_p0743b06║   人。是四毒蛇雖同一 處四心各異。四大毒
T12n0375_p0743b07║   蛇亦復如是。雖同一 處性各別 異。是四毒蛇
T12n0375_p0743b08║   雖復恭敬難可親近。四大毒蛇亦復如是。
T12n0375_p0743b09║   雖復恭敬亦難親近。是四毒蛇若害人時。
T12n0375_p0743b10║   或有沙門婆羅門等。若以 呪藥則 可療治。
T12n0375_p0743b11║   四大殺人雖有沙門婆羅門等神呪良藥。皆
T12n0375_p0743b12║   不能治。如自憙人聞四毒蛇氣臭可惡則
T12n0375_p0743b13║   便 遠離。諸佛菩薩亦復如是。聞四大臭即
T12n0375_p0743b14║   便 遠離。爾時菩薩復更思惟四大毒蛇生大
T12n0375_p0743b15║   怖畏。背之 馳走修 八 聖道。
T12n0375_p0743b16║   五 旃陀羅即是五 陰。云 何 菩薩觀於五 陰
T12n0375_p0743b17║   如旃陀羅。旃陀羅者常能令人恩愛別 離怨
T12n0375_p0743b18║   憎集會。五 陰亦爾。令人貪近不善之 法遠
T12n0375_p0743b19║   離一 切純善之 法。復次善男子。如旃陀羅
T12n0375_p0743b20║   種種器仗以 自莊嚴。若刀 若楯若弓若箭若
T12n0375_p0743b21║   鎧若矟能害於人。五 陰亦爾。以 諸煩惱牢
T12n0375_p0743b22║   自莊嚴。害諸癡人令墮諸有。善男子。如旃
T12n0375_p0743b23║   陀羅有過之 人得便 害之 。五 陰亦爾。有諸
T12n0375_p0743b24║   結過常能害人。是故菩薩深觀五 陰如旃
T12n0375_p0743b25║   陀羅。復次菩薩觀察五 陰如旃陀羅。旃陀羅
T12n0375_p0743b26║   人無慈愍心怨親俱 害。五 陰亦爾。無慈
T12n0375_p0743b27║   愍心善惡俱 害。如旃陀羅惱一 切人。五 陰
T12n0375_p0743b28║   亦爾。以 諸煩惱常惱一 切生死眾生。是故
T12n0375_p0743b29║   菩薩觀於五 陰如旃陀羅。復次菩薩觀察五
T12n0375_p0743c01║   陰如旃陀羅。旃陀羅人常懷害心。五 陰亦爾
T12n0375_p0743c02║   常懷諸結惱害之 心。如人無足刀 杖侍 從。
T12n0375_p0743c03║   當知必為旃陀羅人之 所殺害。眾生亦爾。
T12n0375_p0743c04║   無足無刀 無有侍 從。則 為五 陰之 所賊害。
T12n0375_p0743c05║   足名為戒。刀 名為慧。侍 從名為善知識
T12n0375_p0743c06║   也。無此三事 故為五 陰之 所賊害是故菩
T12n0375_p0743c07║   薩觀於五 陰如旃陀羅。復次善男子。菩薩摩
T12n0375_p0743c08║   訶薩觀察五 陰過旃陀羅。何 以 故。眾生若
T12n0375_p0743c09║   為五 旃陀羅之 所殺者不墮地獄。為陰殺
T12n0375_p0743c10║   者則 墮地獄以 是義故。菩薩觀陰過旃
T12n0375_p0743c11║   陀羅。作是觀已而作願言。我寧終身近旃
T12n0375_p0743c12║   陀羅。不能暫時親近五 陰。旃陀羅者唯能
T12n0375_p0743c13║   害於欲界癡人。是五 陰賊遍害三界凡夫眾
T12n0375_p0743c14║   生。旃陀羅人唯能殺戮有罪之 人。是五 陰賊
T12n0375_p0743c15║   不問眾生有罪無罪悉能害之 。旃陀羅人
T12n0375_p0743c16║   不害衰老婦女稚小。是五 陰賊不問眾生
T12n0375_p0743c17║   老小女弱一 切悉害。是故菩薩深觀此陰
T12n0375_p0743c18║   過旃陀羅。是故發願。寧當終身近旃陀羅。
T12n0375_p0743c19║   不能暫時親近五 陰。復次善男子。旃陀羅
T12n0375_p0743c20║   者唯害他人終不自害。五 陰之 賊自害害
T12n0375_p0743c21║   他及旃陀羅。旃陀羅人可以 善言錢財寶
T12n0375_p0743c22║   貨求而得脫。五 陰不爾。不可強以 善言誘
T12n0375_p0743c23║   喻錢財寶貨求而得脫。旃陀羅人於四時
T12n0375_p0743c24║   中不必常殺。五 陰不爾。常於念念害諸眾
T12n0375_p0743c25║   生。旃陀羅人唯在一 處可有逃避。五 陰不
T12n0375_p0743c26║   爾。遍一 切處無可逃避。旃陀羅人雖復害
T12n0375_p0743c27║   人害已不隨。五 陰不爾。殺眾生已隨逐不
T12n0375_p0743c28║   離。是故菩薩寧以 終身近旃陀羅。不能暫
T12n0375_p0743c29║   時親近五 陰。有智之 人以 善方便 得脫五
T12n0375_p0744a01║   陰。善方便 者即八 聖道六 波羅蜜四無量心。
T12n0375_p0744a02║   以 是方便 而得解脫。身心不為五 陰所害。
T12n0375_p0744a03║   何 以 故。身如金剛 心如虛空。是故身心難
T12n0375_p0744a04║   可沮壞。以 是義故。菩薩觀陰成就種種諸
T12n0375_p0744a05║   不善法。生大怖畏修 八 聖道。亦如彼人畏
T12n0375_p0744a06║   四毒蛇五 旃陀羅涉路而去無所顧留。
T12n0375_p0744a07║   詐親善者名為貪愛。菩薩摩訶薩深觀愛結
T12n0375_p0744a08║   如怨詐親。若知實者則 無能為。若不能
T12n0375_p0744a09║   知必為所害。貪愛亦爾若知其性。則 不能
T12n0375_p0744a10║   令眾生輪轉生死苦中。如其不知輪迴六
T12n0375_p0744a11║   趣具 受眾苦。何 以 故。愛之 為病難捨離
T12n0375_p0744a12║   故。如怨詐親難可遠離。怨詐親者常伺人
T12n0375_p0744a13║   便 。令愛別 離怨憎合會。愛亦如是。令人遠
T12n0375_p0744a14║   離一 切善法近於一 切不善之 法。以 是義
T12n0375_p0744a15║   故。菩薩摩訶薩深觀貪愛如怨詐親。見不
T12n0375_p0744a16║   見故。聞不聞故。如凡夫人見生死過雖
T12n0375_p0744a17║   有智慧以 癡覆故後還不見。聲聞緣覺亦
T12n0375_p0744a18║   復如是。雖見不見雖聞不聞。何 以 故。以
T12n0375_p0744a19║   愛心故。所以 者何 。見生死過不能疾至阿
T12n0375_p0744a20║   耨多羅三藐三菩提。以 是義故。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0744a21║   觀此愛結如怨詐親。云 何 名為怨詐親相。
T12n0375_p0744a22║   如怨不實詐現實相。不可親近詐現近
T12n0375_p0744a23║   相。實是不善詐現善相。實是不愛詐為愛
T12n0375_p0744a24║   相。何 以 故。常伺人便 欲為害故。愛亦如
T12n0375_p0744a25║   是。常為眾生非實詐實。非近詐近。非善
T12n0375_p0744a26║   詐善。非愛詐愛。常誑一 切輪迴生死。以
T12n0375_p0744a27║   是義故。菩薩觀愛如怨詐親。怨詐親者但
T12n0375_p0744a28║   見身口不覩其心。是故能誑。愛亦如是。唯
T12n0375_p0744a29║   為虛誑實不可得。是故能惑一 切眾生。怨
T12n0375_p0744b01║   詐親者有始有終易可遠離。愛不如是。無
T12n0375_p0744b02║   始無終難可遠離。怨詐親者遠則 難覺近
T12n0375_p0744b03║   則 易知。愛不如是。近尚難知況復遠耶。
T12n0375_p0744b04║   以 是義故。菩薩觀愛過於詐親。一 切眾生
T12n0375_p0744b05║   以 。愛結故遠大涅槃近於生死。遠常樂我
T12n0375_p0744b06║   淨近無常苦無我不淨。是故我於處處經
T12n0375_p0744b07║   中說為三垢於現在事 以 無明故。不見
T12n0375_p0744b08║   過患不能捨離。愛怨詐親。終不能害有智
T12n0375_p0744b09║   之 人。是故菩薩深觀此愛生大怖畏修 八
T12n0375_p0744b10║   聖道。猶如彼人畏四毒蛇五 旃陀羅及一 詐
T12n0375_p0744b11║   親涉路不迴。
T12n0375_p0744b12║   空聚落者即內六 入 。菩薩摩訶薩觀是六 入
T12n0375_p0744b13║   空無所有猶如空聚。如彼怖人既入 聚已
T12n0375_p0744b14║   乃至不見有一 居人。遍捉瓨器不得一
T12n0375_p0744b15║   物。菩薩亦爾。諦觀六 入 空無所有。不見眾
T12n0375_p0744b16║   生一 物之 實。是故菩薩觀內六 入 空無所有
T12n0375_p0744b17║   如彼空聚。善男子。彼空聚落群賊遠望。終不
T12n0375_p0744b18║   生於空虛之 想。凡夫之 人亦復如是。於六
T12n0375_p0744b19║   入 聚不生空想。以 其不能生空想故。輪
T12n0375_p0744b20║   迴生死受無量苦。善男子。群賊既至乃生
T12n0375_p0744b21║   空想。菩薩亦爾。觀此六 入 常生空想。生
T12n0375_p0744b22║   空想故則 不輪迴生死受苦。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0744b23║   於此六 入 常無顛倒。無顛倒故。是故不復
T12n0375_p0744b24║   輪迴生死。復次善男子。如有群賊入 此空
T12n0375_p0744b25║   聚則 得安樂。煩惱諸賊亦復如是。入 此六
T12n0375_p0744b26║   入 則 得安樂。如賊住 空聚心無所畏。煩
T12n0375_p0744b27║   惱群賊亦復如是。住 是六 入 亦無所畏。如
T12n0375_p0744b28║   彼空聚乃是師子虎狼種種惡獸之 所住 處。
T12n0375_p0744b29║   是內六 入 亦復如是。一 切眾惡煩惱惡獸之
T12n0375_p0744c01║   所住 處。是故菩薩深觀六 入 空無所有。純是
T12n0375_p0744c02║   一 切不善住 處。復次善男子。菩薩摩訶薩
T12n0375_p0744c03║   觀內六 入 空無所有如彼空聚。何 以 故。處
T12n0375_p0744c04║   誑不實故。空無所有作有想故。實無有樂
T12n0375_p0744c05║   作樂想故。實無有人作人想故。內六 入 者
T12n0375_p0744c06║   亦復如是。空無所有而作有想。實無有樂
T12n0375_p0744c07║   而作樂想。實無有人而作人想。唯有智人
T12n0375_p0744c08║   乃能知之 得其真實。復次善男子。如空聚
T12n0375_p0744c09║   落或時有人或時無人。六 入 不爾。一 向無
T12n0375_p0744c10║   人。何 以 故。性常空故。智者所知非是眼見。
T12n0375_p0744c11║   是故菩薩觀內六 入 多諸怨害。修 八 聖道
T12n0375_p0744c12║   不休不息。猶如彼人畏四毒蛇五 旃陀羅
T12n0375_p0744c13║   一 詐親善及六 大賊怖著正路。
T12n0375_p0744c14║   六 大賊者即外六 塵。菩薩摩訶薩觀此六 塵
T12n0375_p0744c15║   如六 大賊。何 以 故。能劫 一 切諸善法故。如
T12n0375_p0744c16║   六 大賊能劫 一 切人民財寶。是六 塵賊亦復
T12n0375_p0744c17║   如是。能劫 一 切眾生善財。如六 大賊若入
T12n0375_p0744c18║   人舍。則 能劫 奪現家所有不擇好惡。令巨
T12n0375_p0744c19║   富者忽爾貧窮。是六 塵賊亦復如是。若入
T12n0375_p0744c20║   人根則 能劫 奪一 切善法。善法既盡貧窮孤
T12n0375_p0744c21║   露作一 闡提。是故菩薩諦觀六 塵如六 大
T12n0375_p0744c22║   賊。復次善男子。如六 大賊欲劫 人時要因
T12n0375_p0744c23║   內人。若無內人則 便 中還。是六 塵賊亦復如
T12n0375_p0744c24║   是。欲劫 善法要因內有眾生知見常樂我
T12n0375_p0744c25║   淨不空等相。若內無有如是等相。六 塵惡
T12n0375_p0744c26║   賊則 不能劫 一 切善法。有智之 人內無是
T12n0375_p0744c27║   相。凡夫則 有。是故六 塵常來侵 奪善法之
T12n0375_p0744c28║   財。不善護故為其所劫 。護者名慧。有智
T12n0375_p0744c29║   之 人能善防護故不被劫 。是故菩薩觀是六
T12n0375_p0745a01║   塵如六 大賊等無差別 。復次善男子。如六
T12n0375_p0745a02║   大賊能為人民身心苦惱。是六 塵賊亦復如
T12n0375_p0745a03║   是。常為眾生身心苦惱。六 大賊者唯能劫 人
T12n0375_p0745a04║   現在財物。是六 塵賊常劫 眾生三世 善財。六
T12n0375_p0745a05║   大賊者夜則 歡樂。六 塵惡賊亦復如是。處無
T12n0375_p0745a06║   明闇則 得歡樂。是六 大賊唯有諸王乃能遮
T12n0375_p0745a07║   止。六 塵惡賊亦復如是。唯佛菩薩乃能遮止。
T12n0375_p0745a08║   是六 大賊凡欲劫 奪。不擇端正種姓聰哲
T12n0375_p0745a09║   多聞博學豪貴貧賤。六 塵惡賊亦復如是。欲
T12n0375_p0745a10║   劫 善法不擇端正乃至貧賤。是六 大賊雖
T12n0375_p0745a11║   有諸王截其手足。猶故不能令其心息。六
T12n0375_p0745a12║   塵惡賊亦復如是。雖須陀洹斯陀含阿那含
T12n0375_p0745a13║   截其手足。亦不能令不劫 善法。如勇 健
T12n0375_p0745a14║   人乃能摧伏是六 大賊。諸佛菩薩亦復如。
T12n0375_p0745a15║   乃能摧伏六 塵惡賊。譬如有人多諸種族
T12n0375_p0745a16║   宗黨熾盛則 不為彼六 賊所劫 。眾生亦爾。
T12n0375_p0745a17║   有善知識不為六 塵惡賊所劫 。是六 大賊
T12n0375_p0745a18║   若見人物則 能偷 劫 。六 塵不爾。若見若知若
T12n0375_p0745a19║   聞若嗅若觸若覺皆悉能劫 。六 大賊者唯能
T12n0375_p0745a20║   劫 奪欲界人財。不能劫 奪色無色界。六 塵
T12n0375_p0745a21║   惡賊則 不如是。能劫 三界一 切善寶。是故
T12n0375_p0745a22║   菩薩諦觀六 塵過彼六 賊。作是觀已修 八
T12n0375_p0745a23║   聖道直往不迴。如彼怖人畏四毒蛇五 旃
T12n0375_p0745a24║   陀羅一 詐親善及六 大賊。捨空聚落涉路而
T12n0375_p0745a25║   去。
T12n0375_p0745a26║   路值一 河者即是煩惱。云 何 菩薩觀此煩惱
T12n0375_p0745a27║   猶如大河。如彼駛河能漂香象。煩惱駛河亦
T12n0375_p0745a28║   復如是。能漂緣覺。是故菩薩深觀煩惱猶
T12n0375_p0745a29║   如駛河。深難得底故名為河。邊不可得故
T12n0375_p0745b01║   名為大。其中多有種種惡魚。煩惱大河亦復
T12n0375_p0745b02║   如是。唯佛菩薩能得底故。故名極深。唯佛
T12n0375_p0745b03║   菩薩得其邊故。故名廣大。常害一 切癡眾
T12n0375_p0745b04║   生故。故名惡魚。是故菩薩觀此煩惱猶如
T12n0375_p0745b05║   大河。如大河水能長一 切草木叢林。煩惱大
T12n0375_p0745b06║   河亦復如是。能長眾生二 十五 有。是故菩薩
T12n0375_p0745b07║   觀此煩惱猶如大河。譬如有人墮大河水
T12n0375_p0745b08║   無有慚愧。眾生亦爾。墮煩惱河無有慚
T12n0375_p0745b09║   愧。如墮河者未得其底即便 命終。墮煩惱
T12n0375_p0745b10║   河亦復如是。未盡其底。周迴輪轉二 十五
T12n0375_p0745b11║   有。所言底者名為空相。若有不修 如是空
T12n0375_p0745b12║   相。當知是人不得出離二 十五 有。一 切眾
T12n0375_p0745b13║   生不能善修 空無相故。常為煩惱駛河所
T12n0375_p0745b14║   漂。如彼大河唯能壞身。不能漂沒一 切善
T12n0375_p0745b15║   法。煩惱大河則 不如是。能壞一 切身心善
T12n0375_p0745b16║   法。彼大暴河唯能漂沒欲界中人。煩惱大河
T12n0375_p0745b17║   乃能漂沒三界人天。世 間大河運手動 足
T12n0375_p0745b18║   則 到 彼岸。煩惱大河唯有菩薩因六 波羅
T12n0375_p0745b19║   蜜乃能得渡。如大河水難可得渡。煩惱
T12n0375_p0745b20║   大河亦復如是。難可得渡。云 何 名為難
T12n0375_p0745b21║   可得渡。乃至十住 諸大菩薩猶故未能
T12n0375_p0745b22║   畢竟得渡。唯有諸佛乃畢竟渡。是故名為
T12n0375_p0745b23║   難可得渡。譬如有人為河所漂不能修
T12n0375_p0745b24║   習毫釐善法。眾生亦爾。為煩惱河所漂沒
T12n0375_p0745b25║   者。亦復不能修 習善法。如人墮河為水所
T12n0375_p0745b26║   漂。餘有力 者則 能拔濟。墮煩惱河為一 闡
T12n0375_p0745b27║   提。聲聞緣覺乃至諸佛不能拔濟。世 間大
T12n0375_p0745b28║   河劫 盡之 時。七日並 照能令枯涸。煩惱大河
T12n0375_p0745b29║   則 不如是。聲聞緣覺雖修 七覺猶不能乾。
T12n0375_p0745c01║   是故菩薩觀諸煩惱。猶如暴河。
T12n0375_p0745c02║   譬如彼人畏四毒蛇五 旃陀羅一 詐親善及
T12n0375_p0745c03║   六 大賊。捨空聚落隨路而去。既至河上聚
T12n0375_p0745c04║   草為栰。菩薩亦爾。畏四大蛇五 陰旃陀
T12n0375_p0745c05║   羅愛詐親善六 入 空聚六 塵惡賊。至煩惱河
T12n0375_p0745c06║   修 戒定慧解脫解脫知見六 波羅蜜三十七
T12n0375_p0745c07║   品。以 為船栰。依乘此栰渡煩惱河。到
T12n0375_p0745c08║   於彼岸常樂涅槃。菩薩修 行大涅槃者。作
T12n0375_p0745c09║   是思惟。我若不能忍受如是身苦心苦。則
T12n0375_p0745c10║   不能令一 切眾生。渡煩惱河。以 是思惟。
T12n0375_p0745c11║   雖有如是身心苦惱默然忍受。以 忍受故
T12n0375_p0745c12║   則 不生漏。菩薩如是尚無諸漏。況佛如來
T12n0375_p0745c13║   而當有漏。是故諸佛不名有漏。云 何 如來
T12n0375_p0745c14║   非無漏耶。如來常行有漏中故。有漏即是
T12n0375_p0745c15║   二 十五 有。是故聲聞凡夫之 人言佛有漏。諸
T12n0375_p0745c16║   佛如來真實無漏。
T12n0375_p0745c17║   善男子。以 是因緣諸佛如來無有定相。善
T12n0375_p0745c18║   男子。是故犯四重禁謗方等經及一 闡提
T12n0375_p0745c19║   悉皆不定。
T12n0375_p0745c20║   爾時光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩言。如
T12n0375_p0745c21║   是如是。誠如聖教。一 切諸法悉皆不定。
T12n0375_p0745c22║   以 不定故當知如來亦不畢竟入 於涅槃。
T12n0375_p0745c23║   如佛先說。菩薩摩訶薩修 大涅槃。聞不
T12n0375_p0745c24║   聞。中有涅槃大涅槃。云 何 涅槃。云 何 大涅
T12n0375_p0745c25║   槃。
T12n0375_p0745c26║   爾時佛讚光 明遍照高貴德王菩薩摩訶薩
T12n0375_p0745c27║   言。善哉善哉。善男子。若有菩薩得念總持。
T12n0375_p0745c28║   乃能如汝之 所諮問。善男子。如世 人言。有
T12n0375_p0745c29║   海大海。有河大河。有山大山。有地大地。有
T12n0375_p0746a01║   城大城。有眾生大眾生。有王大王。有人大
T12n0375_p0746a02║   人。有天天中天。有道大道。涅槃亦爾。有涅
T12n0375_p0746a03║   槃有大涅槃。云 何 涅槃。善男子。如人飢餓
T12n0375_p0746a04║   得少飯食名為安樂。如是安樂亦名涅槃。
T12n0375_p0746a05║   如病得差則 名安樂。如是安樂亦名涅
T12n0375_p0746a06║   槃。如人怖畏得歸依處則 得安樂。如是安
T12n0375_p0746a07║   樂亦名涅槃。如貧窮人獲七寶物則 得安
T12n0375_p0746a08║   樂如是安樂亦名涅槃。如人觀骨不起貪
T12n0375_p0746a09║   欲則 得安樂。如是安樂亦名涅槃。如是涅
T12n0375_p0746a10║   槃不得名為大涅槃也。何 以 故。以 飢渴
T12n0375_p0746a11║   故病故怖故貧故生貪著故。是名涅槃非
T12n0375_p0746a12║   大涅槃。善男子。若凡夫人及以 聲聞。或因世
T12n0375_p0746a13║   俗 。或因聖道。斷欲界結則 得安樂。如是安
T12n0375_p0746a14║   樂亦名涅槃。不得名為大涅槃也。能斷初
T12n0375_p0746a15║   禪乃至能斷非想非非想處結則 得安樂。
T12n0375_p0746a16║   如是安樂亦名涅槃。不得名為大涅槃也。
T12n0375_p0746a17║   何 以 故。還生煩惱有習氣故。云 何 名為煩
T12n0375_p0746a18║   惱習氣。聲聞緣覺有煩惱氣。所謂我身我衣
T12n0375_p0746a19║   我去我來我說我聽。諸佛如來入 於涅槃。涅
T12n0375_p0746a20║   槃之 性無我無樂唯有常淨。是則 名為煩
T12n0375_p0746a21║   惱習氣。佛法眾僧 有差別 相。如來畢竟入 於
T12n0375_p0746a22║   涅槃。聲聞緣覺諸佛如來。所得涅槃等無差
T12n0375_p0746a23║   別 。以 是義故。二 乘所得非大涅槃。何 以 故。
T12n0375_p0746a24║   無常樂我淨故。常樂我淨乃得名為大涅
T12n0375_p0746a25║   槃也。
T12n0375_p0746a26║   善男子。譬如有處能受眾水名為大海
T12n0375_p0746a27║   隨有聲聞緣覺菩薩諸佛如來所入 之 處名
T12n0375_p0746a28║   大涅槃。四禪三三昧八 背捨八 勝處十一 切處
T12n0375_p0746a29║   隨能攝取如是無量諸善法者名大涅槃
T12n0375_p0746b01║   善男子。譬如有河第一 香象不能得底則
T12n0375_p0746b02║   名為大。聲聞緣覺至十住 菩薩不見佛性。
T12n0375_p0746b03║   名為涅槃非大涅槃。若能了 了 見於佛性。
T12n0375_p0746b04║   則 得名為大涅槃也。是大涅槃唯大象王能
T12n0375_p0746b05║   盡其底。大象王者謂諸佛也。善男子。若摩訶
T12n0375_p0746b06║   那伽 及鉢犍陀大力 士等。經歷多時所不
T12n0375_p0746b07║   能上乃名大山。聲聞緣覺及諸菩薩摩訶那
T12n0375_p0746b08║   伽 大力 士等所不能見。如是乃名大涅槃
T12n0375_p0746b09║   也。復次善男子。隨有小王之 所住 處名為
T12n0375_p0746b10║   小城。轉輪聖王所住 之 處乃名大城。聲聞緣
T12n0375_p0746b11║   覺八 萬六 萬四萬二 萬一 萬住 處名為涅槃。
T12n0375_p0746b12║   無上法主 聖王住 處。乃得名為大般涅槃。以
T12n0375_p0746b13║   是故名大般涅槃。善男子。譬如有人見四
T12n0375_p0746b14║   種兵 不生怖畏。當知是人名大眾生。若有
T12n0375_p0746b15║   眾生。於三惡道煩惱惡業不生怖畏。而能
T12n0375_p0746b16║   於中廣度眾生。當知是人得大涅槃。若有
T12n0375_p0746b17║   人能供 養父母。恭敬沙門及婆羅門修 治
T12n0375_p0746b18║   善法。所言誠實無有欺誑。能忍諸惡惠施
T12n0375_p0746b19║   貧乏 。名大丈 夫。菩薩亦爾。有大慈悲憐
T12n0375_p0746b20║   愍一 切。於諸眾生猶如父母。能度眾生
T12n0375_p0746b21║   於生死河。普示眾生一 實之 道。是則 名為
T12n0375_p0746b22║   大般涅槃。善男子。大名不可思議。若不可思
T12n0375_p0746b23║   議一 切眾生所不能信 。是則 名為大般涅
T12n0375_p0746b24║   槃。唯佛菩薩之 所見故名大涅槃。以 何 因
T12n0375_p0746b25║   緣。復名為大。以 無量因緣然後乃得故名
T12n0375_p0746b26║   為大。善男子。如世 間人以 多因緣之 所得
T12n0375_p0746b27║   者則 名為大。涅槃亦爾。以 多因緣之 所得
T12n0375_p0746b28║   故。故名為大。云 何 復名為大涅槃。有大我
T12n0375_p0746b29║   故名大涅槃。涅槃無我大自在故。名為大
T12n0375_p0746c01║   我。云 何 名為大自在耶。有八 自在則 名為
T12n0375_p0746c02║   我。何 等為八 。一 者能示一 身以 為多身。身
T12n0375_p0746c03║   數大小猶如微塵。充 滿十方無量世 界。如來
T12n0375_p0746c04║   之 身實非微塵。以 自在故現微塵身。如是
T12n0375_p0746c05║   自在則 為大我。二 者示一 塵身滿於三千大
T12n0375_p0746c06║   千世 界。如來之 身實不滿於三千大千世
T12n0375_p0746c07║   界。何 以 故。以 無礙故。直以 自在故滿三
T12n0375_p0746c08║   千大千世 界。如是自在名為大我。三者能以
T12n0375_p0746c09║   滿此三千大千世 界之 身。輕舉飛空過於
T12n0375_p0746c10║   二 十恒河沙等諸佛世 界。而無障礙。如來
T12n0375_p0746c11║   之 身實無輕重。以 自在故能為輕重如是
T12n0375_p0746c12║   自在名為大我。四者以 自在故而得自在。
T12n0375_p0746c13║   云 何 自在。如來一 心安住 不動 。所可示化
T12n0375_p0746c14║   無量形類各令有心。如來有時或造一 事 。
T12n0375_p0746c15║   而令眾生各各成辦。如來之 身常住 一 土。而
T12n0375_p0746c16║   令他土一 切悉見。如是自在名為大我。五 者
T12n0375_p0746c17║   根自在故。云 何 名為根自在耶。如來一 根亦
T12n0375_p0746c18║   能見色聞聲嗅香別 味覺觸知法。如來六
T12n0375_p0746c19║   根亦不見色聞聲嗅香別 味覺觸知法。
T12n0375_p0746c20║   以 自在故令根自在。如是自在名為大我。
T12n0375_p0746c21║   六 者以 自在故得一 切法。如來之 心亦無
T12n0375_p0746c22║   得想。何 以 故。無所得故。若是有者可名為
T12n0375_p0746c23║   得。實無所有。云 何 名得。若使如來計有得
T12n0375_p0746c24║   想。是則 諸佛不得涅槃。以 無得故名得涅
T12n0375_p0746c25║   槃。以 自在故得一 切法。得諸法故名為大
T12n0375_p0746c26║   我。七者說自在故如來演說一 偈之 義。經無
T12n0375_p0746c27║   量劫 義亦不盡。所謂若戒若定若施若慧。如
T12n0375_p0746c28║   來爾時都不生念我說彼聽。亦復不生一
T12n0375_p0746c29║   偈之 想。世 間之 人四句為偈。隨世 俗 故說
T12n0375_p0747a01║   名為偈。一 切法性亦無有說。以 自在故如
T12n0375_p0747a02║   來演說。以 演說故名為大我。八 者如來遍
T12n0375_p0747a03║   滿一 切諸處猶如虛空。虛空之 性不可得
T12n0375_p0747a04║   見。如來亦爾實不可見。以 自在故令一 切
T12n0375_p0747a05║   見。如是自在名為大我。如是大我名大涅
T12n0375_p0747a06║   槃。以 是義故名大涅槃。復次善男子。譬如
T12n0375_p0747a07║   寶藏多諸珍異百種具 足故名大藏。諸佛
T12n0375_p0747a08║   如來甚深奧藏亦復如是。多諸奇異具 足
T12n0375_p0747a09║   無缺。名大涅槃。復次善男子。無邊之 物乃
T12n0375_p0747a10║   名為大。涅槃無邊是故名大。復次善男子。
T12n0375_p0747a11║   有大樂故名大涅槃。涅槃無樂。以 四樂
T12n0375_p0747a12║   故名大涅槃。何 等為四。一 者斷諸樂故。不
T12n0375_p0747a13║   斷樂者則 名為苦。若有苦者不名大樂。以
T12n0375_p0747a14║   斷樂故則 無有苦。無苦無樂乃名大樂。
T12n0375_p0747a15║   涅槃之 性無苦無樂。是故涅槃名為大樂。
T12n0375_p0747a16║   以 是義故名大涅槃復次善男子。樂有二
T12n0375_p0747a17║   種。一 者凡夫。二 者諸佛。凡夫之 樂無常敗壞。
T12n0375_p0747a18║   是故無樂。諸佛常樂無有變異。故名大樂。
T12n0375_p0747a19║   復次善男子。有三種受。一 者苦受。二 者樂
T12n0375_p0747a20║   受。三者不苦不樂受。不苦不樂是亦為苦涅
T12n0375_p0747a21║   槃雖同不苦不樂。然名大樂。以 大樂故名
T12n0375_p0747a22║   大涅槃。二 者大寂靜故名為大樂。涅槃之 性
T12n0375_p0747a23║   是大寂靜。何 以 故。遠離一 切憒閙法故。以
T12n0375_p0747a24║   大寂故名大涅槃。
T12n0375_p0747a25║   三者一 切知故名為大樂。非一 切知不名
T12n0375_p0747a26║   大樂。諸佛如來一 切知故。名為大樂。以 大
T12n0375_p0747a27║   樂故名大涅槃。四者身不壞故名為大樂。
T12n0375_p0747a28║   身若可壞則 不名樂。如來之 身金剛 無壞
T12n0375_p0747a29║   非煩惱身無常之 身。故名大樂。以 大樂故
T12n0375_p0747b01║   名大涅槃。善男子。世 間名字或有因緣。或
T12n0375_p0747b02║   無因緣。有因緣者。如舍利 弗。母名舍利 。
T12n0375_p0747b03║   因母立字。故名舍利 弗。如摩鍮羅道人。
T12n0375_p0747b04║   生摩鍮羅國。因國立名。故名摩鍮羅道
T12n0375_p0747b05║   人。如目犍連。目犍連者即是姓也。因姓
T12n0375_p0747b06║   立名。故名目犍連。如我生於瞿曇種姓。
T12n0375_p0747b07║   因姓立名。稱為瞿曇。如毘舍佉道人。毘舍
T12n0375_p0747b08║   佉者即是星名。因星為名名毘舍佉。如有
T12n0375_p0747b09║   六 指。因六 指故名六 指人。如佛奴天奴。因
T12n0375_p0747b10║   佛因天故名佛奴天奴。因濕生故。故名濕
T12n0375_p0747b11║   生。如因聲故。名為迦迦羅。名究究羅呾呾
T12n0375_p0747b12║   羅。如是等名是因緣名。無因緣者。如蓮花
T12n0375_p0747b13║   地水火風虛空。如曼陀婆一 名二 實。一 名
T12n0375_p0747b14║   殿堂。二 名飲漿。堂不飲漿。亦復得名為曼
T12n0375_p0747b15║   陀婆。如薩婆車多名為蛇蓋。實非蛇蓋。是
T12n0375_p0747b16║   名無因。強立名字。如坻羅婆夷名為食油。
T12n0375_p0747b17║   實不食油。強為立名。名為食油。是名無因
T12n0375_p0747b18║   強立名字。善男子。是大涅槃亦復如是無
T12n0375_p0747b19║   有因緣強為立名。善男子。譬如虛空不因
T12n0375_p0747b20║   小空名為大也。涅槃亦爾。不因小相名大
T12n0375_p0747b21║   涅槃。善男子。譬如有法不可稱量不可
T12n0375_p0747b22║   思議。故名為大。涅槃亦爾。不可稱量不
T12n0375_p0747b23║   可思議。故得名為大般涅槃。以 純淨故
T12n0375_p0747b24║   名大涅槃。云 何 純淨。淨有四種。何 等為四。
T12n0375_p0747b25║   一 者二 十五 有名為不淨。能永斷故得名為
T12n0375_p0747b26║   淨。淨即涅槃。如是涅槃亦得名有。而是涅
T12n0375_p0747b27║   槃實非是有。諸佛如來隨世 俗 故說涅槃
T12n0375_p0747b28║   有。譬如世 人非父言父非母言母。實非
T12n0375_p0747b29║   父母而言父母。涅槃亦爾。隨世 俗 故說言
T12n0375_p0747c01║   諸佛有大涅槃。二 者業清淨故。一 切凡夫業
T12n0375_p0747c02║   不清淨故無涅槃。諸佛如來業清淨故。故
T12n0375_p0747c03║   名大淨。以 大淨故名大涅槃。三者身清淨
T12n0375_p0747c04║   故。身若無常則 名不淨。如來身常故名大
T12n0375_p0747c05║   淨。以 大淨故名大涅槃。四者心清淨故。心
T12n0375_p0747c06║   若有漏名曰不淨。佛心無漏故名大淨。以
T12n0375_p0747c07║   大淨故名大涅槃。善男子。是名善男子善
T12n0375_p0747c08║   女人修 行如是大涅槃經具 足成就初 分
T12n0375_p0747c09║   功 德。
T12n0375_p0747c10║   大般涅槃經卷第二 十一